Camille Kuyu Mwissa est rattaché au Laboratoire d’anthropologie juridique de Paris, Université de Paris-I, et Président de l'Académie africaine de théorie du droit.

Camille Kuyu Mwissa, esta asociado al Laboratorio de Antropología Jurídica de Paris, Universitad de Paris-I, y Presidente de la Academia Africana de Teoría del Derecho.

Camille Kuyu Mwissa is affiliated with the Legal Anthropology Department de Paris, University of Paris-I, and President of the African Academy of Legal Theory.

(1)Telle a été la conclusion d’une recherche menée par le LAJP et publiée en 1989.

(2)On lira avec profit Rouland, Norbert, «Anthropologie juridique», Paris, PUF, 1988.

(3)Pendant la colonisation et au lendemain des indépendances, le système juridique hérité de la puissance coloniale devait servir de modèle pour la mise en place d’un droit nouveau dégagé de l’emprise des structures traditionnelles et susceptibles de créer des conditions favorables aux nécessités du développement. Les structures familiales traditionnelles et la terre ont été particulièrement visées. Elles devaient être remplacées respectivement par la famille nucléaire et par la propriété privée. Tout cela s’est fait au mépris de l’Autre.

(4)«L’immigration et le fait religieux», Migrations Société , vol.6, n°33-34, Paris, CIEMI, 1994, p. 8.

(5) Panikkar, Raimon, «Religion de l’avenir», Interculture, vol. XXIII, n°3, Institut Interculturel de Montréal, 1990, cahier n°108, p.32.

(6)Ibid., p.6.

(7)Perotti, Antonio, art.cit., p.8.

(8)«L’étranger face au regard du droit», Ministère de la Justice/Laboratoire d’Anthropologie Juridique de Paris, 1996.

(9)Panikkar, Raimon, op.cit.

(10)Abou, Sélim, «L’identité culturelle. Relations interethniques et problèmes d’acculturation», Paris, Anthropos, 2e édition 1986, note 3, p. 59.

(11) «Communication interculturelle pour démocratiser la démocratie» In : Actes du colloque Trois Espaces linguistiques face aux défis de la mondialisation, Paris, OIF, 2001, p. 47.

(12)Ibid., p. 48.