Centre international de formation pour l'enseignement des droits de l'homme et de la paix


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Utopie et réalité d’une culture de la paix

par Verdiana Grossi

Verdiana Grossi est historienne, Faculté de psychologie et des sciences de l'éducation, Université de Genève.

1 Après des études de mathématique, physique et langues modernes, il entame une carrière militaire en tant que lieutenant à l’École réale militaire. Puis devient directeur d’une des écoles royales de Budapest, et membre du Bureau international de la paix de Berne. En 1894, il est l’un des membres fondateurs du Comité olympique international dont il sera membre jusqu’en 1916. Cf. Rossello, Pedro, Les précurseurs du Bureau international de l’éducation. Quelques pages inédites de l’histoire de l’éducation, Genève, Bureau international d’Education, 1943, pp. 69-80 et Biographical Dictionary of Modern Peace Leaders (ed. Harold, Josephson), Westport, Greewood Press, 1985, p. 501.


2 Kemény, François, L’enseignement international. Histoire. Etat actuel. Avenir, Ostende, Bureau international de Documentation éducative,1914, pp. 7-8.


3 Cette expérience, qui dura de 1806 à 1808, est brièvement mentionnée dans SILBER, Kate, Pestalozzi. The Man and his Work, London, Routledge and Kegan, 1960, pp. 309-310. L’établissement sera fermé au moment où les souverains sont obligés de partir en exil.

4 Alors qu’il rédigeait sa thèse de doctorat sur les précurseurs du Bureau international de l’éducation, Pedro Rossello, qui fut secrétaire du Bureau international de l’éducation, entra en contact avec François Kemény. Celui-ci, spécialiste et collectionneur d’écrits pédagogiques lui signale, notamment un mémoire auquel Rossello ne semble pas porter beaucoup d’attention : Mémoire lu à la Société pour l’instruction élémentaire de Paris, dans la séance du 20 septembre 1815 par M. Amorós, membre de la même société et de différentes sociétés patriotiques d’Espagne, sur les avantages de la méthode d’éducation de Pestalozzi, et sur l’expérience décisive faite en Espagne en faveur de cette méthode, Paris, Chez Favre, 1815, 67 p. Ce mémoire ne se trouve pas à la Bibliothèque du Centre de documentation et de recherche Pestalozzi d’Yverdon. Un exemplaire devrait se trouver à la Bibliothèque Nationale de Paris. Cf. également, Pestalozzi en Espagne, Centre de documentation et de recherche Pestalozzi, Yverdon-les Bains, Bulletin no 18, s.d. international de Documentation éducative,1914, pp. 7-8.

5 Kemény, François, L’enseignement international..., op. cit., p. 14.

6 Kemény, François, Pacifistes et pacifisme. Réflexions critiques à l’occasion du jour de la paix ; 18 mai, Ostende, Bureau international de documentation éducative, 1914, p. 6.

7 Zamenhof, Lazar, «Langue internationale», dans Mémoires sur le contact des races communiqué au Premier Congrès universel des races tenu à l’Université de Londres du 26 au 29 juillet 1911, Londres, King, p. 468.

8 Kemény, Franz, Entwurf einer Internazionale Gesamt-Akademie : Weltakademie, Dresden, Pierson, 1901, 140 p.

9 Cf. Speeckaert, Georges Patrick, Le premier siècle de la coopération internationale, 1815-1914, Bruxelles, Union des Associations internationales, 1980, pp. 63 et 64.

10 Mattelart, Armand, L’histoire de l’utopie planétaire de la cité prophétique à la société globale, Paris, La Découverte, 1999, p. 111.

11 L’Union des Associations internationales. Constitution du Centre international. Congrès mondial. Office central. Musée international. Documentation universelle, Bruxelles, Office des Associations internationales, 1912.

12 Ibid., p. 39.

13 Bulletin officiel du XXe Congrès universel de la paix tenu à La Haye du 18 au 23 août 1913 dans la salle des comtes, Berne, Bureau international de la paix, 1914, p. 372.

14 Cf. Rassekh, Shapour, «Un aperçu de l’expérience de l’UNESCO dans le domaine de l’éducation à la paix» dans Report of the International Peace Education Conference, Geneva, November 26-29, 1998 (Ed. par V. Grossi), Genève, International Peace Bureau, 2000, pp. 19-24.

15 Cf. Conférence internationale pour l'éducation. 44e session. Centre international de conférences, Genève, 3-8-octobre 1994, p. 7.

16 Un grand effort dans ce domaine a été accompli par le Bureau international de l’éducation créé en 1926. Cf. The International Bureau of Education in the Service of Education Development, (Bogdan Suchodalki), Paris, UNESCO, 1979.

17 Cf. Vidal, Fernando. «L’éducation nouvelle et l’esprit de Genève. Une étude politico-pédagogique des années 1920», dans Equinoxe, no 17, printemps 1997, pp. 81-98.

18 Cf : Mattelart, Armand, op. cit., p. 298 et s.

19 Ibid., p. 298.

20 Cf. la bibliographie de Rassekh, Shapour, Éducation et culture de la paix : sélection bibliographique mondiale, Unesco-IBEdata, Genève, Slatkine, 1998, 327 p.

21 Mühlethaler, Jacques, Le voyage de l’espoir, ou le siège des sièges, t. 1, Genève, Perret-Gentil, p. 262.

22 Ibid. p. 12-13.

23 Ibid. p. 331-332.

24 Piaget soutiendra toutefois l’EIP dès 1969, comme l’ont fait avant lui, dès 1967, Ernest Ansermet, Directeur de l’Orchestre de la Suisse romande, Alfred Kastler et Linus Pauling, Prix Nobel de physique et de la paix (Pauling a obtenu les deux Prix), Lord John Boyd Orr of Bechin, Prix Nobel de la paix, etc. En 1983, adhèrent à l’œuvre de l’EIP, le président du Sénégal Léopold Senghor et le sociologue Edgar Morin. Cf. Contoz, Elia, De l’École instrument de paix (EIP) au Centre International de formation à l’Enseignement des droits de l’homme (CIFEDHOP), Università degli studi di Torino, Facoltà di Magistero. Corso di laurea in pedagogia, anno accademico 1990-1991, pp. 17-18.

25 Voir l’historique des différentes sessions d’enseignement aux droits de l’homme dans, ibid. p. 135 et s.

26 Prindezis, Monique, «L’éducation aux droits de l’homme : une vue d’ensemble», dans Report of the International Peace Education Conference, Geneva, 26-28 November 1998, (Ed. V. Grossi), Genève, Bureau international de la paix, 2000, pp. 40-43.

27 Cf. Roveda, Pietro, Educare alla pace, Milano, Vita e penseiro, 1982, pp. 127 et s.

28 Le Monde, 2 juillet 1997.

29 Charlot, Bernard, «Violences scolaires. Représentations, pratiques et normes» dans Violences à l’école. Etat des savoirs, Armand Colin, 1997, p. 1.

30 Jourdan, Pierre, Délégué flash. Mémento guide à l’usage des élèves et des éducateurs. Édition 1995, Grenoble, Centre régional de documentation pédagogique, 1995, p. 10.

31 La violence structurelle et culturelle est évoquée dans Haavelsrud, Magnus, «Epilogue : Three Ways of Exploring Peace Content», International Peace Education Conference, op. cit., p. 94 et s.

32 Cf. «Introduction to Mediation», atelier de Patrizia Molo et Isabelle Mathez dans Grossi, Verdiana, «Introduction and Conference Overview» dans ibid., pp. 13-14.

33 Cf. par exemple, le Umtapo Centre de Durban qui a la vocation de former les enseignants de la communauté africaine à l’éducation à la paix ou le Centre pour l’éducation à la paix, de Pretoria qui veut contribuer à la transformation de la société en encourageant la réflexion sur les causes des conflits et la violence, en promouvant des stratégies pour la résolution des conflits. Cf. Peacebuilding, Peace Education Commission, vol 2, January 2000, pp. 27 et 36.

34 Discours d’ouverture de Victor Hugo au Congrès de la paix de Paris, 21 août 1849, extraits reproduits dans XXXIIe Congrès universel de la paix, Paris Palais de la Sorbonne, 24-29 août 1937, pp. 257-258.

35 Résolutions textuelles des Congrès universels de la paix tenus de 1843 à 1911 et des quatre assemblées générales substituées aux congrès de 1898, 1899, 1909 et 1901, Berne, Büchler, 1912, p. 95.

36 Briguglio, Letterio, Garibaldi e il socialismo, Milano, Sugraco, 1982, p. 50 et s.

37 Cf. Notamment le projet du juriste français Emile Arnaud, Code international public (Code de la paix), Berne, Ligue de la paix et de la liberté, 1910.

38 Cette résolution fut prise au Congrès de la paix de Paris en 1878. Cf. Résolutions textuelles des Congrès universels de la paix tenus de 1843 à 1910, Berne, Büchler, 1912, p. 2.

39 Cf. le site Internet qui s’adresse à la tranche d’âge de 16 à 20 ans, aux ONG et à toute personne intéressée par la question, crée par Verdiana Grossi et Patrick Muttner, les lauréats du Prix Nobel de la paix (1901-1999) : outils pour le développement de la culture de la paix et des droits de l’homme, Nobel-paix.ch. Cf. également le CD-Rom distribué par les Ecoles Associées suisses de l’UNESCO à l’occasion de l’Année de la culture de la paix.

40 Rushdie, Salman, «Gandhi aujourd’hui», dans Le Monde, 21 avril 1998.

41 Pour une approche historique de ces différentes tendances en matière d’éducation à la paix, cf. Grossi, Verdiana, «L’éducation à la paix : un aperçu historique (1843-1939)», dans Mélanges offerts en l’honneur du Professeur Jean-Claude Favez, Genève, Georg, 2000 (à paraître).

42 Boia ; Lucian, Pour une histoire de l’imaginaire, Paris, Les Belles lettres, 1998, p. 200.

 

 

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