Centre international de formation pour l'enseignement des droits de l'homme et de la paix
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L'�ducation aux droits de l'homme: approches socio-p�dagogiques
Par Saliou Sarr
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I. �l�ments de probl�matique
L'�cole s�n�galaise subit des agressions multiples dont le r�sultat n�gatif rejaillit sur l'ensemble du syst�me.
Agrave; titre d'exemples, citons:
Face � tous ces probl�mes, les enseignants doivent faire preuve d'imagination et initier des approches � la fois novatrices et respectueuses de l'enfant.
II. Quelques approches p�dagogiques et dispositifs � privil�gier
La p�dagogie des grands groupes renvoie � un ensemble de strat�gies et de techniques qui favorisent la responsabilisation des �l�ves, leur socialisation et leur sens de l'entraide, de la coop�ration autant que leur participation � la construction du savoir . Parmi ces strat�gies, on peut citer les �intergroupes� fond�s sur le partage des t�ches et des r�les dans le groupe, la participation, la collaboration et la concertation. Cette technique, bas�e sur l'interd�pendance des membres du groupes, constitue en soi une initiation aux droits de l'homme. Cette approche peut �tre enrichie de la technique du �croquis-langage�, qui permet d'identifier par l'image les droits �nonc�s dans la D�claration universelle ou dans la Charte africaine, par exemple. L'album Dessine-moi un droit de l'homme publi� par l'�IP est, � cet �gard, un outil fort appr�ci� des �ducateurs et des �l�ves.
Des approches culturelles de l'�ducation aux droits humains permettent �galement de souligner, par exemple, les convergences entre la D�claration universelle des droits de l'homme et la Charte Africaine. L'utilisation de proverbes, dictons devinettes, contes, jeux collectifs du patrimoine culturel africain montre que les droits de la personne ne sont pas �trangers � la culture africaine en g�n�ral et s�n�galaise en particulier.
Dictons et proverbes
Chez les Wolofs: �l'homme est le rem�de de l'homme�; �Si tu tournes le dos � ta culture d'origine, toute assimilation d'une autre culture est compromise�; �Chacun a son nom�; �Qui �l�ve un animal doit lui donner sa nourriture�. Chez les Mandingues:�Qui plante un arbre doit veiller � sa protection�; �La sant� est la premi�re richesse�; �Si le monde �volue, c'est parce que le savoir lui sert de support�; �Quand un homme n'est pas instruit, son champ de vision se r�tr�cit�. Concernant la paix, les Mandingues disent: �L'homme belliqueux n'est pas bon voisin�. Chez les Peuls: �C'est dans la paix qu'on songe � aller prier � la mosqu�e�. Chez les Ser�res: �Qui n'a pas la paix errera� |
Le th��tre est aussi un puissant moyen d'information, de sensibilisation et de conscientisation aux droits humains. Aussi en est-il des jeux collectifs, tel le �jeu du baobab�. Le conte peut �tre aussi un moyen d'�ducation aux droits de l'homme; il faut cependant faire attention aux st�r�otypes v�hicul�s par certains contes traditionnels (ex.: les filles sont faibles, jalouses; les hommes sont forts et courageux; les rois toujours bons; etc.)
Le foyer socio-�ducatif est une structure enti�rement g�r�e par les �l�ves. Leur droit � la libre expression est mis en valeur ainsi que leur capacit� de participer � la vie de l'�cole. Plusieurs activit�s s'y d�roulent: Club d'environnement, Club �IP, Club EVF (�ducation � la vie familiale), Club UNESCO, Club histoire-g�ographie etc....Tous concourent au sein du foyer � sensibiliser les �l�ves aux probl�mes de l'heure (Sida, solidarit� avec les plus d�munis, environnement, droits Humains etc....). Ces clubs c�l�brent aussi les journ�es nationales et internationales, ( le 10 d�cembre, journ�e internationale des droits de l'homme; le 16 juin, journ�e de l'enfant africain; etc..).� ces occasions, les �l�ves d�finissent les objectifs, identifient les activit�s � r�aliser et proc�dent � leur �valuation.
Le foyer socio-�ducatif est �galement un lieu d'apprentissage de la d�mocratie. Des �lections p�riodiques y sont tenues pour d�signer le Pr�sident du foyer et les membres du Bureau. C'est �galement gr�ce � ce dispositif que les �l�ves expriment leurs dol�ances et formulent leurs revendications. Dans cette perspective, l'�cole n'est pas seulement un lieu o� se donnent des cours, c'est aussi un front social des libert�s o� se pr�parent les c�l�brations autant que se vivent les crises.
Certaine activit�s sont con�ues et mise en oeuvre dans le cadre du projet d'�tablissement ou de classe. Ce sont des �changes scolaires. Ils rapprochent des enfants et des adultes de cultures diff�rentes. Ces �changes occupent une place importante dans la vie des �tablissements scolaires; ils fournissent l'occasion aux �l�ves de s'exprimer, d'aller � la rencontre de l'Autre.
Le journal scolaire, organe de formation, d'information et de communication est tenu par les �l�ves qui expriment leur pr�occupations de l'heure (SIDA et solidarit�, droits de l'enfant et de la femme). Cet outil permet en outre l'�closion de jeunes talents tout en constituant moyen d'apprentissage de la citoyennet�.
Le Conseil consultatif est une structure de dialogue et de concertation entre partenaires de l'�cole; il favorise l'expression des �l�ves en sollicitant leur avis sur les questions scolaires.
Quelques zones d'ombre persistent n�anmoins. Des progr�s, certes, ont �t� r�alis�s quant au respect du droit � l'expression des �l�ves et � leur participation � la vie scolaire. Beaucoup cependant reste � faire, notamment au plan du r�glement int�rieur de l'�cole � l'�laboration duquel ni les �l�ves, ni les enseignants, ni les parents d'�l�ves ne sont associ�s � ce jour. Cela explique en bonne partie la raison des conflits qui �clatent � l'�cole entre �l�ves et administration.
III. Conclusion
La D�claration universelle des droits de l'homme et la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples sont deux textes compl�mentaires. Les sp�cificit�s de la Charte enrichissent le corpus international des droits de l'homme. Il est clair cependant qu'on ne saurait transiger sur les principes. Ces textes devraient trouver leur place dans les programmes scolaires de tous les pays et dans toutes les disciplines (pas seulement en formation morale ou en formation civique).
Soulignons par ailleurs que, dans la pratique, les droits de l'homme sont peu enseign�s au S�n�gal. � notre connaissance, seule l'�cole de formation d'Instituteurs de Thi�s - inscrite dans le r�seau des ��coles associ�es� de l'UNESCO - dispense des cours sur les droits humains dans le cadre de l'�ducation � vocation internationale.
Pour que l'�ducation aux droits de l'homme porte fruit, il faudrait, � notre avis, qu'elle soit pr�sente au sein de toutes les mati�res au programme. Pour cela, il faut imp�rativement �laborer un programme minimal d'information et de formation aux droits de l'homme. Les apprentissages devront �tre de nature � inciter les �l�ves - au-del� des connaissances - � vivre les principes et les valeurs des droits de l'homme (solidarit�, libert�, tol�rance, �galit�, justice, etc....) en classe, � l'�cole et m�me hors de l'�cole.
| Saliou Sarr enseigne l'�cole normale des instituteurs de Thi�s, S�n�gal et le corrrespondant de l'�IP-S�n�gal. |
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� CIFEDHOP 2008