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Les contraintes de la p�dagogie par objectifs

En ce si�le de la modernit�,la structure de l'�ducation et de l'enseignement a consacr� ce que l'on pourrait appeler la �formalisation� des contenus de la connaissance et que nous pouvons illustrer sch�matiquement comme suit::

Dans cette logique, le contexte d'apprentissage est pr�d�termin�. On s'attend � ce que l'�l�ve s'y adapte et reproduise l'objet de la connaissance par le biais d'un processus au cours duquel l'�valuation fait office valeur-cl�.

L'enseignant assume alors le savoir, le savoir-enseigner et le savoir-se-conduire puisqu'au cours de sa formation, il a re�u mission de normaliser la culture et donc, de �perp�tuer� ainsi une �chelle de valeurs des comportements.

La p�dagogie par objectifs, qui divise et subdivise les contenus et les �tapes de l'apprentissage, convient bien � la formation des techniciens -et des technocrates- , mais ne elle permet pas de pr�parer les personnes � une soci�t� plus juste o� les droits et les possibilit�s de tous et de chacun seraient mieux respect�s.

Le tableau qui suit permet d'illustrer par comparaison les contrastes qui opposent la p�dagogie par objectifs de celle qui se fonde sur la libert� d'expression du sujet.

Tableau 1: Contrastes de choix p�dagogiques:

La p�dagogie par objectifs a soumis l'�l�ve � la d�pendance du savoir/autorit�, donnant lieu � des accommodations en �change d'un dipl�me ou d'un emploi qui l�gitimisent l'effort consenti pendant les ann�es d'�tudes. L'apprentissage se fait selon les convenances du march� au d�triment de la joie d'apprendre et de la recherche de la v�rit�. Cette p�dagogie se trouve ainsi dissoci�e de la capacit� de d�velopper ses potentialit�s pour devenir un �tre intelligent et convivial.

Cette approche conduit davantage � un apprentissage de reproduction et d'adaptation qu'� une recherche de nouvelles voies. Le principe d'homog�n�it� agissant, celui-ci �rige en mod�le la s�lection du produit au d�triment de la qualit� de la vie; il se pr�sente, en outre, comme un instrument de d�perdition de la diversit� des valeurs culturelles de nombreux groupes humains (souvent qualifi�s de �minorit�s�) qui, en fait, sont des soci�t�s centr�es sur l'homme et son �cosyst�me, � la diff�rence des soci�t�s align�es sur la production/consommation, trait typique du modernisme.

Nouvelles propositions

Notre intention est de formuler une proposition p�dagogique qui parte de celui qui apprend par l'affirmation des valeurs culturelles de la communaut� � laquelle il appartient, de sa vie et, d'autre part, du fait qu'il puisse compter sur un enseignement cr�atif.

De cette intention, se d�gage une nouvelle perspective didactique par l'initiation � des activit�s d'expression, l'exp�rimentation et la recherche d'informations et la syst�matisation des connaissances trait�es.

Tableau 2: Nouvelle approche didactique

Un champ d'expression permet de construire une cr�ativit� avec de multiples objets qui repr�sentent la r�alit� mat�rielle qui nous entoure: activit�s sonores, th��trales, ludiques ou inspir�es du floklore et des l�gendes des peuples autochtones, tout particuli�rement � travers l'artisanat, le chant et la danse. Un champ d'expression peut se d�couper par aire que nous d�crivons bri�vement ci-apr�s.

-Aire d'expression plastique et musicale: traits, trac�s, marquages de toutes sortes; formes tridimensionnelles � partir d'objets multiples; cr�ation de sculptures, volumes � partir d'une masse ou de p�tes; collages, gravures diverses. En lien avec les structures logico-math�matiques.

-Aire d'expression musicale: bruitage, exploration des sons, discrimination auditive, essais de chants et d'harmonisation sonore, exp�riences rythmiques et exp�rimentation m�lodieuses. Naturellement en lien avec les structures d'alphab�tisation.

-Aire d'expression sc�nographique : d�guisement, jeux de r�le, mise en sc�nes de contes, fantaisies, masques, animations de marionnettes, repr�sentations sc�niques. Renvoie au processus de maturation de la personne.

-Aire de jeux et mouvements dans l'espace : �volution du corps dans l'espace, courses, sauts, culbutes, jeux d'�quilibre, de balancement; jeux avec objets divers et jeux de poursuites, cache-cache, parcours. En relation avec le sch�ma corporel et la coordination psychomotrice.

-Aire d'initiation culturelle: avec rondes et jeux traditionnels, chants et danses folkloriques, narration de contes et l�gendes. En lien avec l'identit� personnelle et les valeurs culturelles.

Ces activit�s d'interactions multiples permettent l'articulation entre l'expression du sujet et l'acquisition de l'objet de la connaissance. L'apprentissage est ainsi per�u comme la rencontre entre le sujet qui s'affirme dans sa d�couverte et la compr�hension de l'objet de connaissance ainsi que la conduite du comportement assum�e.

Cette d�marche subjective et cette compr�hension objectiv�e font de l'�ducation et de l'enseignement un moyen d'int�gration sociale. Ces activit�s d'expression repr�sentent l'articulation tant recherch�e entre le v�cu int�rieur et le contenu conceptuel reconnu en raison de sa valeur plus ou moins universalis�e.

Conclusion: pour une p�dagogie de l'expression

Ce qui pr�c�de peut �tre le point de d�part d'une recherche de coh�rence entre la m�thodologie de l'enseignant et le discours des droits de la personne.

C'est parce que l'individu s'exprime verbalement, gestuellement ou corporellement qu'il lui est possible de se singulariser dans l'existence. � l'inverse, s'il n'y a pas de place dans l'enseignement pour des activit�s d'expression, il n'existera pas de reconnaissance du sujet, car celui-ci se trouvera dans l'obligation de se manifester par sa d�pendance aux contenus des programmes.

Dans l'enseignement, nous tentons presque toujours de transmettre ce que nous sommes, ce que nous savons et nous essayons d'amener les autres � penser comme nous. Dans cet esprit, quel espace reste-t-il � la personne pour la d�couverte de sa propre identit� et pour faire siens les savoirs acquis et les comportements appris ?

Certains aspects m�thodologiques donnent lieu � l'affirmation d'identit�s cependant que d'autres, li�s � l'objectif de normalisation, nient la valeur des diff�rences pr�sent�es. En transformant le terrain p�dagogique en un lieu de luttes de pouvoir, il en d�coule l'apprentissage de l'individualisme et de la comp�tition � outrance.

Dans une toute autre perspective, il est possible d'ouvrir un espace d'expression, de recherche et de d�couvertes qui facilite la syst�matisation des nouvelles connaissances dans la reconnaissance d'identit�s diff�rentes.